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lunedì 10 settembre 2018


MALTA TODAY  

 L'ULTIMO DEI TRIPOLINI 








di Matthew Vella
matthew_vella

9 settembre 2018 


https://www.maltatoday.com.mt/news/national/89375/last_of_the_tripolini_the_2000_maltese_imprisoned_in_fascist_italy_ww2_camps#.W5aXayQzYy5


L'ultimo dei 'Tripolini': come sono stati imprigionati 2.000 maltesi nei campi fascisti italiani della Seconda Guerra Mondiale



Un documentario televisivo di Malta ha rintracciato sopravvissuti e bambini dagli oltre 2.000 cittadini maltesi che nel 1942 sono stati rimossi con la forza da Tripoli in Libia, dove le loro famiglie erano emigrate, nei campi di concentramento in Italia per essersi rifiutati di rinunciare alla cittadinanza britannica.
"Mia sorella è stata violentata da soldati tedeschi", ha detto un sopravvissuto al giornalista Mario Xuereb, che si è recato in Italia nel campo di concentramento di Fraschette e ha cercato documentazione sui maltesi e in Australia, dove in seguito molti degli internati migrarono.
"Fu detto loro che avrebbero potuto riacquistare la libertà diventando simpatizzanti fascisti", dice Xuereb. "La maggior parte di loro è rimasta leale, ma quella fedeltà è stata difficilmente ripagata."

Un nuovo documentario sulla televisione di Malta rivelerà in modo sbalorditivo l'estensione dell'invasione forzata dei migranti maltesi di Tripoli durante la seconda guerra mondiale, quando furono trasportati in massa nei campi di concentramento italiani sotto il comando dei fascisti, e in seguito sotto i soldati nazisti tedeschi.
Mario Xuereb, il giornalista che ha portato alla luce la documentazione con i nomi degli internati, si è recato in Canada e in Australia per incontrare i sopravvissuti dei campi, per scoprire storie di sfruttamento, morte e disperazione dei migranti quando sono stati finalmente liberati dal alleati.
"È una storia dimenticata, perché i migranti di questa saga non sono mai tornati a Malta: non hanno trovato nulla che li aspettasse a Tripoli quando sono tornati, hanno perso tutto e non avevano nulla a cui tornare a Malta. Sono rimasti in "esilio", dice Xuereb delle sue ricerche e degli incontri con i sopravvissuti del campo di Fraschette, ad Alatri, provincia di Frosinone nella regione Lazio.
Forse una delle parti più sconcertanti della saga dei migranti maltesi di Tripoli, è il ruolo giocato da Carlo Mallia, l'ex ministro dell'Unione Politica maltese che ha lasciato Malta per guidare il gruppo maltese irredentista durante la seconda guerra mondiale.

Nel 1911, la Tripolitania e la Cirenaica erano state prese sotto il controllo italiano. I migranti maltesi a Tripoli erano stati fondati da tempo sin dal 1800. "All'epoca, una fiorente comunità imprenditoriale coesisteva pacificamente con libici e italiani", dice Xuereb. I maltesi erano una comunità di commercianti, commercianti, costruttori, panettieri, pescatori e altri commerci commerciali. Hanno conservato gelosamente la lingua maltese. E durante l'invasione italiana del 1911, i maltesi rimasero neutrali, mantenendo buoni rapporti sia con gli arabi che con gli italiani.
Ma questa convivenza pacifica iniziò a venir meno quando l'influenza fascista in Libia iniziò a impegnarsi in una campagna di ostruzionismo, per incoraggiare i sudditi maltesi a rinunciare alla loro cittadinanza britannica. I migranti maltesi sarebbero controllati dalla polizia italiana, occasionalmente incarcerati e persino esclusi dalle funzioni sociali.
Quando il 10 giugno 1940 l'Italia entrò in guerra, già diversi migranti maltesi erano stati messi in arresto e imprigionati dalla polizia segreta italiana. Queste furono le prime misure di sicurezza intraprese per espellere da Tripoli circa 60 maltesi, che furono arrestati e portati nelle prigioni di Tripoli. Tra i primi c'erano persone come Carmelo Cini, il cui figlio Romeo avrebbe più tardi raccontato nei minimi particolari il calvario dei maltesi nel campo di concentramento italiano di Fraschette.
Ma fu nel gennaio del 1942 che iniziò il trasferimento di oltre 2000 migranti - praticamente l'intera comunità maltese.

"I maltesi erano sospettati di non collaborare con gli italiani. Gli italiani stavano usurpando i contratti d'affari dai maltesi, mentre i maltesi venivano accusati di spiare gli italiani per la corona britannica. Lentamente, lentamente gruppi di migranti sono stati arrestati fuori da Tripoli nei campi di concentramento, fino a quando non sono stati tutti inviati in Italia ", ha detto Mario Xuereb a Malta oggi.
Il 15 gennaio 1942, l'intera comunità fu posta agli arresti e in due giorni donne, anziani e bambini furono portati in un edificio scolastico con le loro valigie. Il 18 gennaio, i migranti furono piazzati su tre navi mercantili - il Gino Allegri, il Nino Bixio e il Lerice - e lasciati in mari agitati, attraversando un mare mediterraneo pieno di mine.
I migranti si riunirono a Fiuggi, località turistica in cima a una catena montuosa, dove furono collocati all'interno dell'hotel Grande Albergo: l'hotel era stato chiuso per anni, ma preso sotto il controllo della burocrazia fascista per organizzare internati politici. Per giorni, i migranti furono tenuti in quarantena, prima di essere autorizzati a passeggiare nel villaggio. Alcuni altri migranti erano stati sistemati in pensioni a Montecatini Terme e in altre località della Toscana.
Secondo il racconto di un sopravvissuto, Romeo Cini, i migranti si stavano godendo una vita confortevole a Montecatini e Fiuggi nei giorni successivi al loro arrivo in Italia. Quello di cui non erano a conoscenza, è che "un grande campo di concentramento si stava costruendo in una valle circondata dalle montagne della Ciocaria. La località si trovava nei pressi della piccola città di Alatri, ai piedi di Fumone, un piccolo villaggio arroccato in cima alla montagna. Il campo di concentramento si chiamava Le Fraschette. A quel tempo, chi di noi avrebbe potuto immaginare che presto saremmo tutti finiti in quel campo? "

Mallia richiede la lealtà fascista
Nell'agosto del 1942, i migranti furono visitati inaspettatamente da una delegazione maltese di fascisti che guidavano il Fascio di Combattimenti di Malta. Xuereb cita sia il Prof. Carlo Mallia, ex alleato del leader PN, Enrico Mizzi, che Umberto Biscottini.
Mallia era un gozo che nel 1919 era membro dell'Assemblea nazionale per l'UPM, i precursori del Partito nazionalista. Fu ministro dal 1924 al 1926, ma nel 1937 fu licenziato dalla sua cattedra dal segretario di stato per le colonie a causa delle sue simpatie italiane fasciste. Poco dopo lasciò Malta per Roma, dove divenne il leader del gruppo maltese Irredentista. Nel giugno del 1940 trasmise un forte discorso filo-italiano per commemorare il Sette Giugno.

"Mallia fu mandata a parlare con i migranti maltesi, perché stavano attivamente promuovendo una 'politica di discriminazione' - andò dai maltesi per dire loro di rinunciare alla loro cittadinanza britannica e diventare 'simpatizzanti del fascismo' per eludere un destino nella concentrazione campi, ed essere in grado di vivere in Italia e di essere pagato uno stipendio. Forse alcuni dei 20 migranti hanno accettato, il resto ha rifiutato ", dice Xuereb.
Nel racconto di Romeo Cini, egli menziona un "Rev. Don Chetcuti e Mr Mizzi "durante quell'incontro. "Carlo Mallia si presentò come" il rappresentante del partito fascista maltese "... la visita durò per diversi giorni ... Ci informarono che saremmo stati trasferiti a Fraschette se non avessimo fatto una dichiarazione che eravamo, almeno, simpatizzanti di il partito fascista.
"Tuttavia, la maggior parte della comunità non si fidava del loro interesse per noi ... il nostro chiaro rifiuto ha lasciato perplessi i rappresentanti del partito fascista maltese. Tanto che Carlo Mallia nel suo ultimo indirizzo nella grande sala del Grand Hotel di Fiuggi ha detto queste esatte parole: "Vi lascio con i miei migliori auguri ma prima di salutarvi, permettetemi di dirvi che non conoscete il Britannici e quando vieni a conoscerli, ti chiedo di ricordarmi di me ". Con quelle parole ci salutò e da quel momento in poi non l'abbiamo più visto. "
Cini dice che "essere d'accordo con quelle proposte di conformismo con i fascisti ci è sembrato infido per il popolo di Malta che stava combattendo una guerra a favore degli inglesi ... il nostro senso di solidarietà con Malta si sarebbe trasformato in uno di grande vigliaccheria “.


Evacuati da Fraschette nel 1944, i migranti maltesi furono portati a Fossoli. Romeo Cini è secondo da destra
A Fraschette e Fossoli
A settembre, un piccolo gruppo di "simpatizzanti" si era trasferito fuori dal Grand Hotel e trasferito in un altro hotel. A ottobre, i non simpatizzanti iniziarono a essere spediti fuori dall'hotel nel campo di concentramento.
"Tutti tremavano ed eravamo ansiosi di seguirli e unirsi a loro nel loro destino, qualunque cosa potesse essere", ha scritto Cini di questo periodo. "A partire dal 1 ° ottobre, poiché conoscevamo già le condizioni del campo di concentramento e il trattamento che si stava affrontando lì, mio ​​padre non perse tempo nell'informare la legazione svizzera a Roma tramite lettere inviate segretamente, chiedendo un intervento immediato e un aiuto urgente per le famiglie maltesi. "
Cini dice che i maltesi furono sistemati in caserme dove dormivano su materassi di paglia.
"Il pranzo, o meglio, il cibo stantio, era disgustoso e insufficiente. La fame ha cominciato a farsi sentire fin dai primi giorni ... la legazione svizzera ha risposto con la necessaria urgenza assicurandoci il loro interesse immediato. Cominciarono con la consegna di pacchi di cibo che continuavano a raggiungerci regolarmente ogni mese dal 5 gennaio 1943.

"Ci sono stati mesi di dolore. Ricordo che le castagne, quando potevamo trovarle, erano le uniche cose che si potevano acquisire per diminuire la terribile fame. Ricordo anche che alcuni soldati italiani assegnati ai posti di guardia lungo le chiuse del campo davano parte della loro razione di pane ai bambini, gesti umani molto apprezzati da noi ".
Xuereb dice che diversi maltesi sono morti nel campo durante le campagne di bombardamenti alleati. Le sue interviste con i sopravvissuti sono destinate a rivelare le storie di disperazione all'interno del campo.
"Le donne maltesi sono state violentate dai soldati tedeschi che stavano amministrando i campi in seguito. Hanno subito attacchi aerei da parte delle forze alleate. Alcuni dei maltesi furono uccisi dai soldati tedeschi per aver tentato di sfuggire al campo. E all'insaputa dei maltesi internati lì, i detenuti ebrei venivano lentamente spediti nei campi di sterminio ".


Xuereb mi mostra la foto di un ragazzino che ha incontrato una fine raccapricciante quando è caduto in un calderone bollente nell'oscurità pece nera. L'episodio è raccontato da Romeo Cini:
"Una sera all'inizio di dicembre del 1942, mentre eravamo allineati lungo i tavoli della sala da pranzo in attesa delle razioni, la luce si spense accidentalmente, lasciandoci per diversi minuti nell'oscurità ... un ragazzo di circa quattro fu preso dal panico e scappò. il controllo di sua madre, ha iniziato a correre tra le due lunghe file di tavoli. Inciampò e cadde nel calderone pieno di zuppa bollente che doveva essere distribuito. I soldati incaricati di distribuire le razioni si accorsero della caduta e lo tirarono fuori dal grande piatto. Lo portarono immediatamente all'ospedale di Alatri per curarlo, tuttavia, tutti i tentativi di salvarlo furono invano. Il povero ragazzo è stato così gravemente bruciato che è morto subito dopo il suo arrivo in ospedale. "
Quel bambino si chiamava Gaetano Falzon ed è sepolto nel cimitero di Alatri dove anche altri maltesi riposano in pace.
Xuereb dice che la vita nel campo era disperata e lugubre, ma almeno hanno evitato l'orribile destino dei campi di sterminio nel resto d'Europa. Persone come il padre di Romeo Cini sono state riconosciute dalla Legazione svizzera a Roma come rappresentante dei maltesi e hanno lavorato per migliorare le razioni alimentari e le relazioni con le autorità amministrative del campo. Cini scrive che i maltesi persino hanno passato le razioni ai prigionieri slavi che non sono stati riconosciuti dalla Croce Rossa come destinatari della loro munificenza.
Xuereb dice anche che una cappella dedicata a San Francesco fu costruita al centro del campo di Fraschette, le cui rovine rimarranno fino ai nostri giorni: le suore di un vicino convento gestivano una scuola per i bambini, dato che i maltesi potevano praticare la loro religione .


Il giorno dell'armistizio, l'8 settembre 1943, quando il generale Pietro Badoglio e il regno d'Italia dichiararono ufficialmente guerra alla Germania nazista, due jeep tedesche arrivarono a Fraschette.
"Sono venuti così all'improvviso che inizialmente credevamo di essere inglesi, ma in breve tempo ci siamo resi conto che erano tedeschi che venivano a disarmare gli italiani che erano fuggiti. Alcuni di loro si nascosero nei nostri alloggi ", scrive Romeo Cini nel suo libro di memorie. "Abbiamo dato loro abiti civili per consentire loro di scappare. I tedeschi ci hanno consigliato di non lasciare il campo per non essere coinvolti, in quei giorni della loro spietata e massiccia invasione dell'Italia ".
E poi, una tragedia ha colpito i maltesi. Circa 20 migranti che erano stati internati a Villa La Silva vicino a Firenze erano separati dalle loro famiglie. Uno di loro, Natalino Aquilina, cercò di scappare per non cadere nelle mani dei tedeschi. "Proprio in quel momento arrivarono i tedeschi per prendere il controllo degli internati civili maltesi. Hanno visto Natalino fuggire. Nonostante il loro ordine di fermarsi, ha continuato a correre nella speranza di salvarsi, ma è stato colpito a morte ", scrive Cini.

Il cameraman della TVM Marlon Grima e il giornalista Mario Xuereb con l'internato Romeo Cini

Migranti ancora una volta
Quando l'invasione della Sicilia portò all'intensificazione dei bombardamenti in Italia, nel 1944 i bombardieri da combattimento americani stavano attaccando la zona. Diversi maltesi sono morti negli attacchi.
Xuereb sostiene che gli attacchi hanno portato all'evacuazione del campo a Roma e infine al campo di concentramento di Fossoli fuori Firenze. Il campo era diviso in diverse sezioni con filo spinato, con torri mitragliatrici agli angoli. Le guardie erano fascisti della Repubblica di Salò sotto il comando della Gestapo.
Nell'aprile 1945, le truppe tedesche erano in ritirata. A quel punto i maltesi erano stati rilasciati nelle fattorie e nelle case italiane mentre i tedeschi fuggivano dai campi.
Xuereb ha raccolto dozzine di interviste ai sopravvissuti dei campi e ai parenti dei migranti maltesi che sono stati internati in questi campi di concentramento.
"Quando i migranti sono stati rispediti a Tripoli, molti di loro sono tornati per non trovare nulla di ciò che avevano posseduto. Quindi quelli che non avevano una casa, finirono col trascorrere fino a due anni in un nuovo campo di concentramento gestito dalle forze britanniche.
"Chiesero un risarcimento per i danni di guerra con il Governatore e il Ministero degli Esteri a Londra. Fu proposto un ridicolo compromesso, 27 sterline per famiglia o l'equivalente in coperte e lenzuola. E 'stato profondamente umiliante ", dice Xuereb.
"Verso la metà degli anni '50, tutti questi migranti stavano lasciando Tripoli per andare in posti lontani come l'Australia, dove ho incontrato i sopravvissuti. Nessuno di loro è venuto a Malta. Erano dopotutto, i maltesi di Tripoli. E dopo la loro prova in Italia, dopo aver giurato fedeltà alla corona britannica, sono tornati a casa per non trovare nulla. Ecco perché sono persone dimenticate. "
La storia degli internati maltesi in Italia viene raccontata per la prima volta in un documentario in tre parti con la prima puntata programmata per la trasmissione su TVM martedì 25 settembre 2018. Gli altri due episodi verranno trasmessi mercoledì 26 e venerdì 28 Settembre.








martedì 8 maggio 2018


Nenad Panovic

Ingegnere croato  tornato ad Alatri dopo 65 anni
per vedere il campo d’ internamento dove era stato recluso 


di Pietro Antonucci

Quando nel 1942 Nenad Panovic viene prelevato dalla sua casa nell’ isola di Molat (odierna Croazia) aveva 15 anni: la sua “colpa” è quella di avere un fratello partigiano. Nenad viene portato via insieme ai genitori, ad un altro fratello, alla cognata e altri amici – in totale 42 persone – con destinazione il campo di internamento delle Fraschette, tra Alatri e Fumone. Ossia in una dei 200 campi realizzati dal fascismo per isolare gli oppositori e le persone sgradite al regime, compresi quei dalmati, croati e sloveni considerati “alogeni”, ovvero italiani non puri, non fedeli, visti come una minaccia perché in odore di tradimento e di comunismo.
Nenad ha solo 15 anni, ma l’ età non conta; le sue origini rappresentano in nuce il pericolo, alimentano il sospetto; resterà alle Fraschette sino al dicembre 1943, prima di poter tornare a casa. Nenad oggi è un arzillo anziano di 81 anni (è nato nel 1927), ingegnere navale in pensione che vive con la moglie Boiana, insegnante d’ arte, nella capitale croata Zagabria. Dopo 65 anni, rimette piede ad Alatri, per rivedere il campo delle Fraschette. Nenad e la moglie approfittano di una breve vacanza a Roma per prendere il treno in direzione Frosinone e poi raggiungere Alatri con il bus. Quando i due arrivano all’ ombra dell’ Acropoli è una caldissima mattina di fine giugno. Sanno già dove andare: mesi fa hanno scritto all’ ufficio cultura del comune di Alatri, dove li attende la signora Marilinda Figliozzi che da tempo lavora con passione alla ricostruzione delle complesse vicende del campo che ha vissuto più fasi nella sua lunga e tormentata storia. I ricordi di Nenad sono lucidissimi. Mostra i documenti che attestano la sua reclusione. “Quando arrivai ad Alatri, i muri della città erano tappezzati di scritte inneggianti al Duce; quando andai via, non c’era più nulla di tutto ciò. Io e la mia famiglia venimmo assegnati alla baracca 77, le baracche erano 160. In ogni baracca c’erano stanze di quattro metri quadri con due letti a castello. La prima stanza era riservata al capo baracca e, alla fine di ognuna, c’era una piccola chiesa dove poter pregare”.
Nenad parla del campo circondato da una semplice staccionata in legno, alta si e no un metro, una guardia posta al controllo ogni 100 metri.
Tutti gli internati mangiavano in una mensa dove veniva servita una zuppa di fagioli e una razione quotidiana a testa di 125 gr. di pane; ci si lavava all’aperto con un budello.
La vita del campo scorre tra le sofferenze, fame e violenza : “I militari facevano l’amore con le donne internate…una volta scappai per due giorni in cerca di cibo e mio fratello rispondeva per me quando c’era l’appello al mattino e alla sera…” I reclusi chiedevano da mangiare nei dintorni e gli alatrensi non avevano problemi a sottrarre qualcosa dalla loro tavola per darla a quegli stranieri sconosciuti.
Gli viene in mente un detto che, all’epoca, era in voga alle Fraschette: “Buon Natale senza sale, buona Pasqua senza acqua”.
Poi, in auto, arriviamo al campo delle Fraschette.
Nenad lo ricorda diverso: “Non c’erano queste baracche! Le nostre erano in compensato e cartongesso…” Già, gli odierni edifici in muratura, ormai invasi dalla vegetazione, sono stati costruiti in un secondo momento.
Domanda: cosa prova nel calpestare di nuovo la terra di questo campo? “Nostalgia”.
Nostalgia? “Si, perché ero giovane, ero un ragazzino. La vita era difficile qui, ma se penso ad Auschwitz, era come stare un po’ in vacanza…”. Ricorda le suore Giuseppine di Veroli o le visite dei vescovi? “No, ma mi ricordo di un cardinale” (si trattava del nunzio apostolico Riberi, arrivato alle Fraschette il 26 agosto 1943, ndr). La memoria va dunque all’ estate del 1943: il 25 luglio il Gran Consiglio del fascismo sfiducia Mussolini, l’ 8 settembre è la data dell’ armistizio. “Alla fine di settembre, sentiamo i bombardamenti. Pensiamo: sono gli inglesi che ci vengono a liberare! Le donne si misero all’ ingresso del campo, pronte ad accoglierli con i fiori. Invece …”. Invece, arrivano i tedeschi. “Scapparono tutti per paura di un rallestramento; i militari presenti al campo volevano consegnare loro i fucili, ma i tedeschi fecero capire di essere interessati soltanto alle automobili e alle jeep. Ci dissero che eravamo liberi…” E voi cosa faceste? “Era settembre, uscimmo fuori per rubare i grappoli d’ uva, i contadini del posto chiusero un occhio…” Quindi il ritorno a casa, a fine 1943. “Ci impiegammo un mese, con il treno. Partimmo dalla stazione di Alatri, arrivammo a Fiuggi e poi a Roma”. Da lì, la lenta risalita a Trieste e, infine, a casa. Un nipote di Nenad – Igor, di poco più di un anno - morì ad Alatri nel 1943, ma negli occhi di questo ottantenne non c’è tristezza, amarezza, odio, solo un po’ di commozione per aver rivisto i luoghi, la città in cui ha trascorso parte della sua adolescenza. Alle 15, Nenad e Boiana riprendono il bus per Frosinone, salutano “Grazie, ci sentiamo presto, ritornerò” Si, Nenad e siamo noi che ti ringraziamo per averci fatto partecipi dei tuoi ricordi.



martedì 10 aprile 2018



Vita al Campo 
da FORM KRAGUJEVAC TO AMERICA a personal journey – MRM Winston-Salem, NC 2007  di Milorad R. Margitić 


Milorad R. Margitić, giovane musicista sloveno, sogna un mondo diverso da quello jugoslavo.
Vuole andare in America, ma oltrepassare i confini del proprio paese d’origine sembra cosa impossibile.
La musica è la sua salvezza: il tour con il gruppo musicale di cui fa parte gli regala la possibilità di fuggire, ma il passaporto con cui viaggia è collettivo. È così che, una volta scappato dalla Jugoslavia è diventato clandestino, un’apolide in cerca di asilo politico.



Tutto ha inizio nel febbraio del 1955, Milorad si trova in Svizzera con il suo gruppo, il desiderio di darsi alla fuga è forte, ma lo è ancor più il timore che un paese così “razzista” gli possa negare asilo, rispedendolo in Jugoslavia. Quindi, giunto a Milano, decide di scappare e di abbandonare il gruppo per andare a Roma e raggiungere una coppia italo-ungherese incontrata durante il viaggio. La donna lo accompagna alla stazione di polizia per di richiedere asilo politico: è qui che gli viene assegnata come destinazione il campo Le Fraschette.

Durante il viaggio in treno verso Alatri si sorprende nel vedere che gli italiani vivono in delle grotte scavate nei fianchi delle colline. Lo assale un timore: se lo Stato italiano lasciava che gli italiani stessi vivessero nelle grotte, quale trattamento avrebbe potuto riservare a un rifugiato politico straniero?
Il viaggio è lunghissimo e dalla stazione, lui e un altro ungherese, devono proseguire a piedi per raggiungere Le Fraschette.

Milorad R. Margitić spiega che nel dopoguerra, poiché esisteva un altissimo tasso di disoccupazione, ai rifugiati non veniva permesso di lavorare; è per questo che erano vincolati a stare in questi campi, finanziati e mantenuti dagli americani.
Spiega inoltre, che Fraschette era situato in Ciociaria, nome che viene da “ciocia”, la calzatura locale utilizzata dai contadini.
Il campo Le Fraschette era piuttosto grande, composto da due enormi baracche divise in quattro sezioni, più altre baracche di dimensioni inferiori, era circondato da un muro alto 10 piedi sul quale erano poste delle torrette di guardia. C’era anche una serie di altri edifici ausiliari, compreso l’edificio amministrativo con l’appartamento del direttore al 2° piano e, tra le altre cose, anche una piccola prigione e degli appartamenti per le guardie e per le loro famiglie.

Tra gli occupanti della baracca a cui è stato assegnato, Milorad nota un “abissino” (forse un etiope), che si siede vicino a un fornello con lo sguardo assente. Più tardi scoprirà che, dopo aver combattuto per Mussolini come ufficiale dell’esercito italiano durante la fallimentare guerra di conquista dell’Africa Orientale, si era ammalato di mente e, non potendo tornare nel paese d’origine, era stato “scaricato” lì dalle autorità italiane.
Un altro occupante era un corpulento marinaio turco di mezza età: non si sapeva bene perché stesse lì.
Il terzo ed ultimo occupante era un quarantenne, forse greco, che era riuscito a individuare un suo parente in Argentina e che quindi sperava di fuggire presto dal campo.
Margitić viene successivamente spostato in una delle baracche più grandi. Qui, finalmente, incontra alcuni suoi connazionali jugoslavi, ma in questi locali la puzza era insostenibile: il letto si trovava proprio accanto a un’apertura nel muro che dava sui bagni.
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Margitić vuole andarsene dal campo, vuole andare negli Stati Uniti, ma si accorge che i tempi burocratici per le pratiche sono biblici: per prima cosa avrebbe dovuto contattare un parente o comunque un cittadino americano che garantisse per lui.
C’erano internati, alle Fraschette, che stavano lì da 10 anni, aspettando di andare via, nonostante avessero parenti in America.
Milorad, dopo alcune ricerche, viene a sapere che c’erano altre mete per cui le pratiche erano più veloci, come l’Australia. Ma viene a sapere anche che alcuni internati delle Fraschette, una volta partiti, avevano preferito tornare al campo: a causa del crescente numero di immigrati, l’Australia era un Paese in cui le donne scarseggiavano e non era certo d’aiuto la presenza di molti moralisti puritani anglosassoni la cui forte influenza faceva sì che i bar chiudessero addirittura alle sei di pomeriggio.
Un’altra possibile meta era il Cile, con il quale il governo italiano aveva una specie di patto per cui, a coloro che volevano emigrare dal campo, veniva data della terra dimenticata da Dio, povera come l’Albania.
Un giorno al campo arrivò anche un gruppo di tedeschi della Germania dell’Est: cercavano lavoratori per le miniere, mostrando foto di minatori felici e contenti. La realtà era ben diversa: coloro che andarono lì tornarono alle Fraschette.

Aspettando una buona opportunità per fuggire all’estero, Margitić comincia ad abituarsi alla vita del campo. Ciò che lo ferisce di più è che lì dentro venga considerato un numero, precisamente l’8708 e l’aver perso, in poche parole, l’identità. Questo anche perché non veniva chiamato per nome, ma con il numero.
Tutti gli occupanti del campo avevano naturalmente l’aspirazione alla libertà e si era formato un gruppo nazionalistico serbo di estrema destra: erano serbi fuggiti dal comunismo. A Margitić viene data la tessera di adesione da un serbo nerboruto che dà per scontata la sua adesione al gruppo.
A capo di questo gruppo c’era un membro dell’estrema destra serba autoproclamatosi “Vojvoda” ( “Duca”), che viveva a Roma. Tutti i serbi che volevano andare negli Stati Uniti dovevano aderire al gruppo, dato che lui era stato assegnato dalle autorità americane per l’immigrazione come responsabile dei rifugiati serbi e soltanto lui poteva raccomandare coloro che volevano fuggire in America. Agiva nel campo delle Fraschette tramite i suoi “scagnozzi”.
 
La prova più dura per Margitić fu l’adattamento all’ambiente naturale circostante e anche a quello sociale. Racconta di come le baracche fossero enormi, arrivavano a contenere 80 letti. I soffitti erano molto alti, così come le finestre, che, in gran parte, erano rotte.
Il pavimento di mattoni e l’assenza di riscaldamento facevano sì che le baracche fossero freddissime, specialmente nell’inverno tra il 1955 e il ’56, il peggiore da decenni: c’era  neve fino a Napoli, dove non nevicava da 50 anni.
Per la notte ognuno aveva a disposizione quelle quattro coperte pesanti e sporche che permettevano di stare al caldo, mentre di giorno era peggio: si era costretti a rimanere dentro, avvolti nelle coperte a giocare a carte. Per mantenere alto il calore corporeo la soluzione era mangiare delle grosse cipolle crude.
Come deterrente per gli atti violenti, l’illuminazione nelle baracche rimaneva accesa durante la notte e veniva somministrato del bromuro. Tutto ciò pareva non funzionasse viste le scazzottate che avvenivano per scontri personali tra internati o anche per divergenze politiche o ideologiche.
Anche i legami di amicizia interetnica erano frequenti tra serbi, croati, sloveni, dalmati, come pure, però, le cosiddette “spiate”: fare la spia presso le autorità per l’immigrazione affermando che qualcuno era un sovversivo politico, precludeva, per l’accusato, l’ottenimento del visto per l’America.

Contrariamente ad altri campi italiani, che detenevano sia uomini che donne (o anche famiglie), alle Fraschette c’erano solo uomini (800). Erano tutti giovani tra venti e trent’anni che fuggivano dai paesi del blocco comunista dell’Europa centrale e orientale.
Alcuni rifugiati erano uomini di mezza età o di nazionalità inaspettate all’interno del campo, come un tedesco della Germania dell’Est, un giovane danese e perfino due americani con tanto di jeans (inusuali in Europa a quel tempo), stivali a punta e cappello texano. Tutti si chiedevano perché fossero fuggiti dalla terra che invece tutti sognavano, fino a quando si scoprì che avevano chiesto asilo politico perché erano disertori dell’esercito americano ancora impegnato nel dopoguerra coreano.
Margitić scopre pian piano che nel campo non ci sono solo rifugiati politici, ma ogni sorta di indesiderabili e tipi bizzarri (probabilmente anche con disagi mentali), infatti racconta che, forse per questo motivo, la gente del posto soleva chiamare gli internati “criminali di guerra” o “poveri disgraziati”.


La routine nel campo

La mattina presto i rifugiati venivano buttati giù dal letto dalla “squadra” delle pulizie (rifugiati nel campo che volevano guadagnare qualcosa), veniva distribuito a ciascuno di loro un panino raffermo e poi via, in fila con una lattina d’alluminio tra le mani a ricevere la dose quotidiana di cioccolata liquida. In fila si stava per tutti i pasti, anche se il cibo era sempre lo stesso: pasta con il pomodoro e, due volte a settimana, qualche cubetto di carne di dubbia origine, un bicchiere di vino e una mela.
Durante le pause tra i pasti i rifugiati si riposavano, camminavano, parlavano tra loro, giocavano a carte o praticavano sport (calcio o lotta), mentre altri scrivevano lettere o raccoglievano pazientemente mozziconi di sigarette per recuperare il tabacco, così da poter fare altre sigarette.
Uno dei momenti più gradevoli era quando arrivava la guardia con la posta. Margitić ricorda che l’ufficiale, con una faccia sempre confusa, leggeva i loro nomi pronunciandoli malissimo.
La sera guardavano “Lascia o raddoppia” con Mike Bongiorno sull’unico televisore presente nel campo.
Tempo permettendo, andavano ad Alatri, dove la sera le famiglie passeggiavano; facevano sempre lo stesso tragitto: dalla piazza e poi indietro fino a “dietro le mura” per più volte. Spesso andavano al cinema (ce n’erano due ad Alatri), il biglietto costava pochissimo e trasmettevano i film hollywoodiani doppiati in italiano.
Sulla via del ritorno alle Fraschette, i rifugiati vedevano i contadini poveri che tornavano alle loro fattorie dopo il lavoro nei campi vicini. Margitić era un po’ invidioso: erano liberi, nonostante fossero poveri ed esausti.
Qualche volta, gli internati andavano a Roma per un paio di giorni, dato che avevano qualche soldo racimolato attraverso le lettere dei parenti americani o grazie a qualche lavoretto in nero; mentre altri, quelli senza alcun mezzo, vendevano il proprio sangue, anche oltre le quantità consentite.

I rifugiati ed Alatri

I rifugiati andavano d’accordo con gli italiani.
Le guardie del campo erano gentili e accomodanti, così come l’amministratore del campo, Calafiore, e il direttore Mari.
La Ciociaria, a quel tempo, aveva un’economia molto povera: poca agricoltura e industria quasi inesistente. Sui rilievi attorno al campo c’erano poche fattorie, dove i contadini si spaccavano la schiena per poche lire.

Alcuni erano così poveri che dovevano ricorrere proprio ai rifugiati nel campo per comprare qualcosa a prezzi modici.
La maggior parte degli alatrensi era socievole e amichevole verso i rifugiati.
Molti giovani uomini partivano per i paesi esteri per cercare lavoro, lasciando sul posto molte potenziali spose, mentre altre ragazze trovavano  marito proprio tra i rifugiati. Così successe a Gina Lollobrigida, che era una ragazza di campagna ciociara e che, prima di diventare attrice, sposò uno sloveno rifugiato alle Fraschette.




Nel campo si era diffusa la voce che Milorad sapeva suonare: gli fu subito chiesto di farlo per i rifugiati. La notizia si era così tanto diffusa che Flavio Fiorletta lo contattò: lo prese a far parte del gruppo folcloristico di Alatri.
Margitić fu immensamente grato a Fiorletta per questa opportunità. Fu un’esperienza che gli rese più accettabile la permanenza nel campo.
Con il gruppo folcloristico di Alatri, Milorad ha potuto visitare molte città italiane, esibendosi perfino in tv, alla Rai.
Uno dei membri del gruppo folk, Gigino Minnucci, gli presentò Ennio Santachiara, leader di un gruppo musicale locale che lo chiamò a suonare con lui, esibendosi in concerti ad Alatri e nelle città vicine.
Tutto ciò lo rendeva felice e grato, perché poteva stare molto tempo fuori dal campo, fare amicizia e guadagnare qualcosa (oltre al fatto che era un’ottima occasione per imparare l’italiano).

Tempo dopo, finalmente, la prima possibilità di andare via, di andarsene dalle Fraschette.
Milorad sbrigò tutte le pratiche per poter chiedere di andare negli Stati Uniti. La sua domanda venne esaminata, ma immediatamente respinta: il ragazzo sloveno si era ammalato di tubercolosi.
Passarono i giorni e, grazie a una modesta somma di denaro pervenutagli, andò a Roma per curarsi.
È proprio a Roma che per Margitić si apre il primo spiraglio verso la tanto desiderata America: con un amico osa, scappa e prende il treno per Ventimiglia. Lì si fingono due turisti, fino a quando, coraggiosamente, prendono la decisione di oltrepassare di nascosto il confine: la Francia.
E l’America è ancora più vicina.

Miki torna dagli amici di Alatri


Un doveroso grazie a Ermanno Fiorletta per aver fornito il libro, ad Anna Di Castro per la traduzione, a Miriam Minnucci per la rielaborazione del testo e soprattutto al Sig. Margitić per i suoi ricordi e per aver spedito il libro dall’America


dal libro "le Fraschette di Alatri da campo di concentramento a centro raccolta rifugiati e profughi" di Costantini e Figliozzi

Con preghiera di citare la fonte in caso di utilizzazione del testo 

domenica 18 marzo 2018

Gli Anglomaltesi a Fiuggi

pagina in costruzione




La presenza negli alberghi Fiuggi del nutrito gruppo di Anglo-Maltesi (che poi saranno trasferiti a Fraschette) crea  "lavoro" ai Carabinieri, alla Prefettura , all'Ispettorato Servizi di guerra






in vista del trasferimento da Fiuggi  a Fraschette  del gruppo anglo-matlese 
si ritiene  necessario che il dott Cecioni coadiuvi il direttore del campo Fantusati, per la sua conoscenza degli elementi indisciplinati e di assai dubbia fede




preparativi e indicazioni per il trasferimento a Fraschette
per il giorno 12 ottobre debbono essere trasferiti tutti i 780 internati a Fiuggi in modo che nei giorni successivi possano affluire i 2300 internati provenienti dall'isola di Melada


in previsione di più di 5000 internati si richiede per Fraschette altro personale , almeno altri sei agenti ed autisti













1 ottobre 1942, arriva a Fraschette il primo gruppo proveniente da Fiuggi, di sfollati libici



venerdì 9 marzo 2018

Gli Anglomaltesi a Fiuggi

pagina in costruzione




doverosi ringraziamenti  
  a Bruno Ludovici  ed ad Andrea Giuseppini

Si prega  di citare la fonte in caso di utilizzo 
del testo e delle immagini

La presenza negli alberghi Fiuggi del nutrito gruppo di Anglo-Maltesi (che poi saranno trasferiti a Fraschette) crea  "lavoro" ai Carabinieri, alla Prefettura , all'Ispettorato Servizi di guerra






in vista del trasferimento da Fiuggi  a Fraschette  del gruppo anglo-matlese 
si ritiene  necessario che il dott Cecioni coadiuvi il direttore del campo Fantusati, per la sua conoscenza degli elementi indisciplinati e di assai dubbia fede




preparativi e indicazioni per il trasferimento a Fraschette
per il giorno 12 ottobre debbono essere trasferiti tutti i 780 internati a Fiuggi in modo che nei giorni successivi possano affluire i 2300 internati provenienti dall'isola di Melada


in previsione di più di 5000 internati si richiede per Fraschette altro personale , almeno altri sei agenti ed autisti













1 ottobre 1942, arriva a Fraschette il primo gruppo proveniente da Fiuggi, di sfollati libici



giovedì 1 marzo 2018


la vocazione agricola
del Campo Le Fraschette




Il 18 dicembre 1941, il sottosegretario all’interno Guido Buffarini-Guidi, autorizzò il Prefetto di Frosinone a provvedere alle forniture   per la costruzione del campoLe Fraschette . I lavori vennero eseguiti sotto la direzione del Genio Civile.
Nei primi mesi del 1942 l’Ispettorato di Guerra  chiese di costruire a Fraschette una colonia agricola su una superficie di circa 15 ettari. Ad una ricognizione eseguita in loco dall’Ispettorato provinciale dell’Agricoltura, il terreno disponibile per la colonia poteva avere una consistenza di 60/70 ettari.
Il 7 maggio 1942, presso la Prefettura di Roma, fu stipulato un contratto tra l’Ispettorato dei Servizi di Guerra e la Società Legnami Pasotti, per la costruzione di un villaggio di accantonamento per internati in località “Fraschetti” del Comune di Alatri.

 


Rimase aperta la questione dei terreni requisiti e non più utilizzati. I terreni, al momento, erano coltivati ancora dai vecchi proprietari, sebbene fossero ormai diventati proprietà dello Stato. La Direzione Generale dei servizi di guerra suggerì “di provvedere a far coltivare tali terreni dagli stessi internati conferendo il raccolto per il miglioramento del loro vitto, o regolare, se dal caso con contratti di locazione, le concessioni stesse”.  






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anche nel periodo che va dal 1946 al 1960 , l'agricoltura fa parte della vita del Campo  




gli internati richiedenti asilo coltivavano a orto piccoli appezzamenti di terreno , anche per sfuggire alla noia dell'attesa dell'espletamento delle pratiche per l'espatrio,

gli stessi poliziotti avevano i loro orti, soprattutto quelli che vivevano a Fraschette con la  famiglia.



Il Campo Fraschette  era molto ben curato con aiole fiori e giardini come si vede chiaramente in questa foto



per la manutenzione del campo gli internati che curavano il verde avevano anche diritto ad una paga mensile


  




Tutta la zona è da sempre coltivata, uliveti, vigne, orti .
 i giovani poliziotti partecipavano con gioia alla vita dei contadini




sullo sfondo è ben visibile il campo Le Fraschette , baracche muro di recinzione e torri di guardia






oggi , per salvare il Campo dal totale abbandono , si riparla di agricoltura e si affida il compito  alla scuola  e alle braccia e alla volontà di alunni e professori del nuovo indirizzo agrario dell'Istituto Pertini di Alatri





documentazione dall'Archivio centrale di Roma e dall'archivio di stato di Frosinone
si ringraziano  Mauro Pisani e  la famiglia Ciotti per le foto gentilmente concesse

Si prega di citare la fonte in caso di utilizzazione di testo e foto